On le sait sans vouloir se l\u2019avouer, le paysage litt\u00e9raire s\u2019est fragment\u00e9 en mondes irr\u00e9conciliables. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, ceux que l\u2019on nomme, trop vite, trop commod\u00e9ment, les \u00ab r\u00e9acs \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Le terme est injuste, mais il s\u2019alimente d\u2019une posture tels ce retrait fier, ce m\u00e9pris poli, cette conviction d\u2019\u00eatre les derniers gardiens d\u2019une litt\u00e9rature \u00ab vraie \u00bb, d\u2019une pens\u00e9e \u00ab pure \u00bb qui n\u2019aurait pas \u00e0 se frayer un chemin vers le lecteur et qui incendierait volontiers tout vecteur susceptible de la \u00ab rabaisser \u00bb, jusqu\u2019\u00e0 la vente m\u00eame de leur livre.<\/p>\n\n\n\n
Ce sont des \u00e9crivains de clairi\u00e8re. Ils ont choisi l\u2019ombre, le silence, le recul d\u00e9senchant\u00e9. Ils \u00e9laguent, coupent, se retranchent, persuad\u00e9s que l\u2019essentiel se prot\u00e8ge ainsi. Ils admirent les morts davantage que les vivants, quant aux mortes, elles n\u2019ont jamais vraiment exist\u00e9 pour eux. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e2ge (aucune m\u00e9chante pointe, c\u2019est souvent le mien) parfois leur donne raison. Leur temps de gloire n\u2019a pas eu \u00e0 se frotter \u00e0 la mar\u00e9e des moyens nouveaux, des r\u00e9seaux sociaux, des concurrences f\u00e9roces, des \u00e9mergences fragiles.<\/p>\n\n\n\n
En face, il y a ceux de la mar\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n
Les penseurs\/\u00e9crivains qui avancent \u00e0 d\u00e9couvert, qui travaillent, vivent, \u00e9crivent et \u00ab vendent \u00bb d\u2019un m\u00eame souffle. <\/p>\n\n\n\n
Ils sont dans la modernit\u00e9 comme on est dans une houle. Ils sont bouscul\u00e9s, \u00e9puis\u00e9s, mais tenaces. <\/p>\n\n\n\n
Leurs lecteurs leur ressemblent, pr\u00e9caires, press\u00e9s, travers\u00e9s par mille sollicitations.<\/p>\n\n\n\n
Un livre n\u2019existe que s\u2019il traverse les librairies, les m\u00e9diath\u00e8ques, les clubs de lecture, les r\u00e9seaux, les caf\u00e9s, les bancs publics. <\/p>\n\n\n\n
On peut m\u00e9priser \u00ab la globalit\u00e9 du monde \u00bb, mais c\u2019est pourtant par cette surface, parfois \u00ab criarde \u00bb, que la pens\u00e9e voyage. Sans relais, pas de voix. Sans voix, pas de \u00ab suite \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Dans la mar\u00e9e, il y a une injustice muette, c\u2019est l\u2019effort constant, la course, l\u2019\u00e9puisement pour \u00ab aboutir \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Et en face, le jugement de ceux retranch\u00e9s dans les hauteurs. Un d\u00e9dain tranquille, s\u00fbr de lui, qui ne risque plus grand-chose. <\/p>\n\n\n\n
Or le tragique de notre \u00e9poque est peut-\u00eatre l\u00e0 ! Ni les uns, ni les autres ne laisseront forc\u00e9ment de traces. Les clairi\u00e8res ne garantissent rien. La houle non plus.<\/p>\n\n\n\n
Les uns se r\u00e9clament de Zola, Hugo, Rilke, Flaubert. <\/p>\n\n\n\n
Les autres aussi, mais ils y ajoutent Colette, George Sand, Duras, et tant de femmes puissantes dont la post\u00e9rit\u00e9 peine encore \u00e0 franchir certains cercles. <\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui pourtant, nombre de figures f\u00e9minines \u00e9crivent des textes d\u2019une beaut\u00e9 souveraine et certains camps persistent \u00e0 ne pas les voir.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces deux castes, voici les adeptes de la gr\u00e2ce, du spirituel. Ils flottent entre les mondes, tout en se sentant un soup\u00e7on au-dessus. C\u2019est la voie vers\u2026 pas le ciel, mais presque. <\/p>\n\n\n\n
Quant aux penseurs\/\u00e9crivains\/po\u00e8tes qui tentent tant bien que mal d\u2019habiter le reste des territoires encore disponibles, on les renvoie \u00e0 la \u00ab kermesse \u00bb, aux r\u00e9seaux de toc, au fast-culturel. <\/p>\n\n\n\n
On oublie que m\u00eame un \u00ab fast book \u00bb nourrit parfois mieux qu\u2019on ne croit\u2026et qu\u2019on y apprend aussi \u00e0 savoir mieux \u00ab se nourrir \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi cette tribune aujourd\u2019hui ? Peut-\u00eatre pour tirer, humblement, la sonnette d\u2019alarme. Pour rappeler, dans un monde brutal et r\u00e9ducteur, ce qui pourrait encore nous sauver : les mots. <\/p>\n\n\n\n
Ce pouvoir farouche, qui augmente nos vies, leur ordinaire, leur tragique parfois. Les mots comme :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab penser, r\u00e9fl\u00e9chir, dire, \u00e9crire, aboutir, rencontrer, \u00e9couter \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Ces mots ont besoin d\u2019air. De relais. De passages. Ils exigent que l\u2019on abolisse les distances, que l\u2019on porte jusqu\u2019\u00e0 l\u2019autre\u2026<\/p>\n\n\n\n
Car c\u2019est peut-\u00eatre cela, la seule trace qui vaille : transmettre. <\/p>\n\n\n\n
Et croire en cet autre. Croire en sa capacit\u00e9 de comprendre sans injonction, de penser sans tuteur, de lire sans ma\u00eetre. Il saura peut-\u00eatre m\u00eame reconna\u00eetre, \u00e0 son tour, sa filiation.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019on ne s\u2019y trompe pas, il ne s\u2019agit ni d\u2019entretenir des pol\u00e9miques st\u00e9riles, ni de croire au monde des bisounours. <\/p>\n\n\n\n
Ces fractures ont toujours exist\u00e9. Nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 na\u00effs. <\/p>\n\n\n\n
Mais il demeure un devoir moral, simple et imp\u00e9rieux : le sens. Le pourquoi. Le pour qui.<\/p>\n\n\n\n
Entre les clairi\u00e8res et la mar\u00e9e, il reste un passage \u00e9troit o\u00f9 l\u2019on avance comme on peut, avec la certitude t\u00eatue que quelqu\u2019un, quelque part est en attente.<\/p>\n\n\n\n
Une attente d\u2019un certain humanisme \u00e9clair\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n
Mais peut-\u00eatre que je me trompe. Peut-\u00eatre que je ferai mieux de rester dans ce territoire que je revendique avec fiert\u00e9 : la frivolit\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n
Alors sur la pointe des pieds, un peu grave et pensive quand m\u00eame, je tire mon \u00e9pingle \u00e0 chapeau du jeu. <\/p>\n\n\n\n
Un pr\u00e9texte bien s\u00fbr pour vous montrer combien il est beau.<\/p>\n\n\n\n
Jeanne Orient<\/p>\n\n\n\n
Le 17\/11\/2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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